前两天为了一些事情，半怒半笑地说出这句话，一想，怎么也想不起来上半句。事实上，我连他出处到底是红楼还是梁祝都忘了，只记得一个是意难申，一个是到底意难平。可到底是哪个呢？还好，我们有可以改变时代的网络在。昨天晚上打完球送完人，帮张律师找了答应给他的医药类融资计划书，一样在网上，就查了。没想到啊没想到，居然是出自我极其欣赏的“都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟。”的红楼梦里的“终生误”。在网上查了一些关于这首词的评论，不料原来整首词有那么多深意。最喜欢其中一位仁兄的感慨，转一下。

      “这支曲子，说的是贾宝玉娶了美貌贤淑，气度高华，博学杂收的富家女薛宝钗之后，心中仍念念不忘他的红尘知己林妹妹，终于明白在世为人，总有美中不足之处，即便日日举案齐眉，琴瑟和谐，心底却终究有些难平的心思。小时候很讨厌薛宝钗，自然就会觉得宝玉是娶了一个坏女人，所以不高兴。现在年级大了再来看这支曲子，方能稍稍体会面对一件美事心底的不足，其实更比娶了一个坏女人要痛苦百倍。因为他心里很明白，“她也是很好很好的，可是我心里，总是忘不了她……””

      总觉得中国文化，拘束太多，悲伤太多，追求太少，执着太少。说是智慧也罢，说是软弱也罢。我是个注重过程，但更注重实际的人。实际就是，宝黛钗，管你山中高士还是世外仙株，管你是男是女，管你出身如何，到头来结局都是大便。同样是悲剧，有些悲剧产生的结果，是让人在哀叹之余产生愤怒，进而做出变革，防止悲剧的再度发生。有些悲剧产生的结果，却是让人在哀叹之余无限伤感，进而默默垂泪，悲剧也一而再再而三地发生，直到你麻木，直到你无力去想，然后寄托于漫天神佛，开口闭口都是缘分天意。

      曹雪芹在开篇就说希望此书提醒世人，促人醒悟，可结果呢？作者的意思根本没达到，中国人津津乐道的依然是悲剧本身和书里的人际关系、文字游戏。我们总在说贾宝玉和林黛玉在抗争，最后被封建思想和制度无情地扼杀了，造就了一段感天动地惊泣鬼神的悲剧。我笑，贾林那也叫抗争？一个除了会发痴，一个除了会嘲讽之外，两个人还会干什么？从没见贾宝玉说过“你们杀了我得了”之类的话，更别提说出什么哲理性的话了。靠这种文章想促人醒悟？我也只能云作者痴了，反正我是不解他的味。那么多红学家，连秦可卿她舅舅是谁都争论半天了，怎么就没人来反思一下主人公的抗争方式？作者本身的中心思想和写作目的是否达到？促人醒悟应该寄托在思想家身上，托两个痴人演绎出来有个屁用？大家除了一哭一笑还能做什么？光知道在那里一边哀叹一边抱怨一边发神经就有用了？慢慢哭去吧，慢慢悲去吧，活该你倒霉！都说红楼梦提出了封建糟粕，我看曹先生自己也是糟粕之一，说了悲剧，却指了条错路。万艳同悲要变成万艳同乐了就靠贾林之类弱质之流？我看曹老先生才是天下古今第一意淫之人。“幻”？“虚”？我是一俗人，我生在一俗家，我处在一俗世，我还是踏踏实实地走我实实在在的路吧。感叹之余，还是更喜欢另一部作品，因为那虽也是悲剧，主人公却真正的抗争过了，而且没人去评论他的文字游戏，而是都在实实在在的讨论作者的内在精神。也转部分：

      不用多说了，今天的夜晚已经等待很久了。这会儿的心跳已经开始加快了。感谢皇马（前两天在超市居然看到有他们的啤酒，真想朝它吐口痰），让罗纳尔多踢了冠军杯，现在我就不必在我最喜欢的人和我最喜欢的球队之间做出两难的选择了。今晚，我只支持永不独行的利物浦！

      志华mm的衣服没拿到，人也不来了，穿衣看球的机会是没了，哎……

      今天看到相关新闻，这场比赛基本是以下球员的最后一次出现在利物浦阵容了。自降薪水加盟的利物浦球迷、威尔士快马----贝拉米；安菲尔德的上帝----福勒，荷兰曾经的边翼飞人----岑登，波兰门将----杜德克。可能离开的还有科威尔、克劳奇、海皮亚等人。想起他们曾经的闪耀，有点伤感。贝拉米是淘汰巴萨的功臣；福勒不用说了，安菲尔德的上帝嘛，他说他只希望自己能上几分钟；曾登，他说他拄着拐杖也想上去踢这最后的一场……。她说，重感情的人不该受到伤害，我说理智的说我也希望他们走，只是忘不了那个曾经。所以，总有点伤感，不过，伤感和伤害不同，伤害肯定是坏东西，伤感未必：）

      不多说了，一切的一切，留在今夜的雅典吧，这是一个和伊斯坦布尔一样，曾经充满了浪漫理想的地方。

      利物浦加油！！利物浦必胜！！ never walk alone, and never to be death!!!

      昨天正要开打，准备执行我的战略计划，接到姜峰同学的电话，让我把盘还给他，说他新买了电脑。什么人啊！居然为了个游戏买台新电脑！最居然的，是居然比我动作还快！我还在那儿挂牌处理现在的电脑呢，他已经买好了！哎，玩物丧志啊！不过，游戏的诱惑，就和体育一样，又有几个男人能挡得住呢？三国志系列，帝国时代系列，实况足球系列，哪一个不是新款刚推出，大家就眼巴巴的盼望着下一代的发布了？没办法，本性:P

      言归正传。昨天因为要看联盟杯，所以游戏的时间并不长，在有限的时间里攻占了英格兰的最后两座城市。不过却遭到盟友丹麦的背叛，害我为了保护我被围的将军和士兵们，不得不做出了割让比利时和法国境内三座城市，赔款数万的丧权辱国行径。不过付出这一切还是值得的，丹麦对我这个结盟国家的背叛，使得他的信誉大跌，我的另一个盟友蒙古也与之开战，结果战败，蒙古失去了它在法国的唯一领地。不过这对我来说倒是好消息，因为避免了我向盟友蒙古的开战。最关键的，局部的代价虽然异常沉重，可是却实现了我最关键的战略计划----统一整个西部。现在，随着伊比利亚半岛和英伦三岛的统一，加上我本来的领地西非，我的西面、北面、南面都已经扩展到地图的极限了，海上的霸权也为我所控制，不用担心敌人的登录和偷袭。从此，我就可以不必多线作战，毫无后顾之忧的向着唯一的方向----东方挺进了。

     

      另，今天的联盟杯决赛很精彩啊，塞维利亚点球才致胜，真是差点为他们的过于轻视他们的对手西班牙人付出代价。cookie说看来今年是属于红色的赛季，不知道下周的冠军杯利物浦的运气如何呢？也不知道陈志华同志帮我带的衣服怎样了。今天清晨的朝霞漂亮极了，感觉上好多年没见过如此美丽的朝霞了（因为通常朝霞出来的时候我都在做梦:P），天空的颜色也很美，看来又将是个好心情的好天气呢：）

      最近狂玩全面战争IV之中世纪II，其实上来就想用摩尔人，可那时还不知道怎么修改民族选项，只好在允许使用的五个全都是天主教的民族中选择了西班牙。极其容易的胜利了，同时知道了如何修改民族全开。第二次终于用上了穆斯林的摩尔人。哪知道难得要死！所有伊斯兰的民族（总共才三个）居然都是又穷又落后！哎，毕竟是欧洲人美国人做的游戏啊！完全不符合历史！想当初蒙古人西进为什么一开始没去打西欧？除了因为蒙古人中有很多景教徒，另一个主要原因不就是当时的欧洲又穷又落后人口又很少，毫无掠夺价值么？哪儿比得上富庶高科技高文明的阿拉伯值得去打劫？！哎，说看来欧洲人尊重历史也是片面的，做游戏的时候他们也不愿自己的信仰被蹂躏，呵呵。可惜啊，现在还是被我的摩尔人蹂躏了:D

      昨天买到了姜峰同学推荐的“天朝帝国”，从介绍看好像又不咋地，也许这就和我们的抗战电影一样，呵呵，任何人都要面子吧。希望我不是：）

      昨天还收到了cookie和ken她们给我带回来的礼物，虽然大打折扣，传说中的众美女、战舰、十字架、刀剑等等都没看到，不过一把精致的18世纪模型枪我还是很喜欢的，可惜啊，不是真的武器:P。一路就在听他们说这次伊比利亚之行的见闻，如临其境，感受颇多啊！以至于小罗和老妈问他们花了多少钱的时候，居然不知道。呵呵，快乐的时候哪有功夫去问这些，不过她们倒是提到了那里的消费相当便宜。唉，真好啊！我想这次的旅行应该也会改变她们一些将来的生活吧：）

      昨天晚上不想睡觉，在那里把个无聊的电视反复调来调去的，结果在cctv新闻频道看到了去年圣诞夜理查德.克莱德曼在北京开音乐会时的专题。乍一出现在镜头前，着实吓我一跳。这就是曾经的钢琴王子么？记得还是在近二十年前，刚刚开始有walkman，刚刚开始听磁带的时候，我最先接触的，就是他的钢琴声。那时他身穿蓝色礼服，湛蓝色的眼睛，英俊的脸庞，不知迷倒多少女生。怎么才二十年不到，王子竟然就变成太上皇了！容颜易老？好像也不是吧。否则，何以康那利和斯蒂伍德却老而弥坚呢？也许，易老的不是容颜。而是……。那么，再见吧，王子。

      周督察msn上的图片是千年不变的，不过看它的时候心情不同就会有不同的感受。答应周督察去按摩是很久的事了，聊天时看到他的图片，心头一震。因为上午的情绪正让我回忆到曾经的一个片断，想起曾经的场景和说话。只不过图片上小男孩和小女孩的前后位置需要调换一下。相同的场景还会再发生么？再发生的话谁会是前面那个人呢？再发生的话我会怎么说怎么做呢？再发生的话结局会是如何呢？呵呵，应该不会了吧，因为我已经知道了结局，所以我已经知道了之前如果去选择。还是从回忆和想象里回来，看着那幅图片吧。小男孩和小女孩好像是在夕阳下的海边散步呢：）

      泉州无疑是这次旅行我最在意的地方，它也是中国我最想参观的城市之一。原因？很简单，那里有我最喜欢的多元文化，那里是中国海洋性格的代表，那里是中华民族包容性的典型！西方人津津乐道的是西班牙的格拉纳达，尤其是那座城市在摩尔人统治时期各民族各宗教各文化的和平共处和由此产生的绚烂文化。而泉州，无疑就是东方的格拉纳达，事实上，两者比较，泉州（阿拉伯人和西方人称之为刺桐）在我看来似乎有过之而无不及。虽只两天，带给我的感受和知识却已经让我已经有些不知如何落笔了。想来想去，还是按所参观的景点的类别来略叙一番吧。
      一、寺：开元寺、清净寺、天后宫和草庵。寺院代表了宗教和信仰，而宗教和信仰很大程度上代表了这个地区这个民族的文化和文明。
      先说开元寺：这个寺院很大，同时保有中国最古老的桑树，最高的石塔，仅存的两个供奉五方佛的寺院之一等等中国之最，可是，它的门票才区区三块钱。低得令人惊讶是么？事实上，此行除了厦门的南普陀门票十元，其他福建的寺院不论大小，不论宗教派别，门票没一个超过五块的。原因据说是他们认为自己是宗教机构，不愿沾惹太多世俗之气，所以拒不和旅游部门合作。所以，此行所有的寺院都给我一个共同的感觉，既是寺院，也是博物馆。各个寺院几乎都有关于自己信仰、历史、所出名人、所作贡献的介绍，不象江南那些所谓名刹，似乎只供烧香，介绍基本仅限于建于某某年。即便烧香也有很大不同，福建的寺院烧香基本没人管理，香火就摆在那里，要拿自便，要给钱也自便。不象江南的寺院，有的给钱就给你敲声钟，有的甚至推出一根香20元，一套六根香100元的类似促销的服务，相比之下，实在太过商业化。香火虽旺，与福建的寺院一比，却总觉得不是滋味。我们遇见一个导游，知识之丰富实在令人惊叹，除了介绍该寺的历史、地理、宗教外，甚至介绍了植物学和建筑学的若干理论，令我所学所感颇多，这样的导游也是我在江南没碰到过的。而且，她也似乎并不收钱。回到正题，开元寺的一大特色在我看来正如同泉州的特色一样，就是文化的多样性。在这里，你能看到横梁上装饰的飞天形象并非腾云驾雾的中国式神仙，而是展开双翅的西方式天使。在这里，你能看到后面最古老的两根石柱上的雕刻甚至根本就不是佛教，而是属于印度早期的婆罗门教！
      清净寺：是中国最早的伊斯兰教寺院，参观的人很少，而且从寺庙里的介绍来看，旁边蛮大的一块应该是在近几年才刚被破坏掉，改建成一个法国餐厅的。很觉可惜。想想当年马可波罗那句“阿拉伯的港口有任何一艘满载香料、药品和珍宝的船驶向天主教的世界，就一定有十艘在驶向中国的刺桐！”那时泉州的伊斯兰寺院该是怎样的人声鼎沸呢？
      天后宫：福建和台湾也许妈祖的信徒才是最多的。中国人除了对神的崇拜，对人的崇拜也由此可见一斑，因为此行除了见识了妈祖，还看到了众多在其他省份已不多见的关帝庙。这些历史上的真人，首先被部分底层民众的尊敬，然后被上层人士出于需要加以美化，渐渐的扩大影响的广度和深度，渐渐的由榜样而成为信仰。不知道国外是不是也有那么多奉为神明的人，或者是否也已由敬佩转为了崇拜，进而转为了一种类似宗教的信仰。不过我知道国内这种例子实在不胜枚举，而且并不仅仅限于古代，在这个号称破除封建迷信的时代里，我们依然拥有例如上层的毛泽东和下层的雷锋。可我们忘了，毛泽东同志在关键的时刻把老婆扔给了他的敌人，在大权在握的时候杀害了他的战友。我们也不知道雷锋同志是否有这样那样的缺点。而这，更让我想起一个人，一个后面会提到的人。一个没有被推崇被神化的人。
      草庵：我早知道泉州之行会同时带给我崇敬与伤感，繁荣与孤寂的多重体会。而草庵，我也早知道将是这种矛盾情绪的缩影。摩尼教，这个从宋朝起就在中国的历史上发挥过重要作用的宗教，这个曾经被我们定为国号的信仰，现在在全球范围内也就只剩下伊朗和中国的两座寺庙了。让我感叹的，是他们与众不同的信仰和个性，让我悲叹的，是他们最终仍不容于世，功成之后便迅速被灭亡。而这种过程，似乎我们也早在历史上见惯不惯了。稍有区别的是，通常我们杀的是一些人，而这次，我们灭的是一种信仰。草庵只是小小的一座破庙，供奉的摩尼光佛也只是一座小小的石像，雕刻简单，没有金身也没有衣服，有的只是他背后象征太阳的光线和他脸上一如常人般可亲的微笑。草庵的左侧是一座本已广大而且还正在翻修的佛教寺院。而这，也正是草庵能够被保留下来的原因了。当年摩尼教（也既明教）被指为魔教，一如我们当时的文化大革命，举国上下与信徒就抓，遇庙宇变砸。于是有人被杀了，有人屈服了。这时有个信徒，他在这座草庵旁边盖了一座很大的佛教寺庙，于是，人们都只当草庵只是这座佛教寺院的偏殿，居然数百年没人发现，直到前几年海上丝绸之路的考察，才被几个伊朗的考古学家一眼认出。有人问，“我有一片金色的叶子，可是我注定不能保有它，我要把它藏在哪里呢？”，智者答说，“藏在树林里”。那么，这个通过努力为我们保留了这唯一的一座摩尼教寺庙的人，应该是个智者了。可是，他又真的是智者么？为何智者的结局只是如此？我想面对他当时的局面，抵抗是死，不过够勇敢；妥协是活，可是太软弱；像他这样，活着，可是只怕依然痛苦吧。当他只能违心的建造佛寺，当他只能偷偷摸摸的坚持他的信仰，也许这个时候，越智慧的人就越伤感。当我站在草庵前的时候，我一直在体会那个人当时的感受。想像他督造那巨大的佛寺时的眼神，想像他偷偷摸摸来膜拜摩尼光佛时的虔诚，想像他一个人面对着比邻的两座一大一小的两座建筑时的欣喜和悲伤。突然觉得个人的渺小，勇敢也罢，偷生也罢，智慧也罢，大厦将倾的时候，个人的力量又算得了什么？悲伤的结局既已注定，个人那一点点的欣喜和悲伤又算得了什么呢？就如同我们虽然保留了一个小小的草庵，可是那种信仰呢？它已经永远的离我们而去了……

      二、博物馆、陵墓和故居：海外交通史博物馆、灵山圣墓、李贽故居。博物馆代表了历史，墓和故居代表了创造历史的伟人。
      泉州海外交通史博物馆：此次福建游我最想看的一件东西据说就在这个中国唯一介绍中国海洋交通史的博物馆里，可是我在馆里仔仔细细地找了半天也没找到，心情顿时有些悻悻然。不过我不是个容易绝望的人，只要这个博物馆还有一个角落没兜到，就还不至于让我心灰意冷。博物馆里虽然没有，不过以中国人对历史、考古和档案管理的重视程度，未必不会把这件我最想看的东西放到隔壁的伊斯兰教收藏馆里去。果然，进得伊斯兰教收藏馆不远，我就看见了一块天主教的墓碑（不知道我们此举是否会同时触怒现在积怨颇深的圣徒们和穆斯林），虽然这个馆里连灯都没有，昏暗非常，不过碑上大大的十字架还是明显的可以看见，并告诉你这个伊斯兰教收藏馆里收藏的并不仅仅是穆斯林的东西，甚至包括了他们死敌的。我不由觉得信心大增，感觉我想看的东西多半也被忽略地摆在这间没有灯光的房间里。房间实在太昏暗，找得我眼睛酸疼，不过终于还是被我看到了，比我想象的要大，它就静静地摆在那里，没有一个游客聚集在它的面前。他头顶着穆斯林的苍穹，端坐在道家的祥云上，背后长着天使的双翼，身上穿着佛教的袈裟，胸前挂着十字架……他就是著名的藩丞相了。他诞生的时候，十字军的第六次东征刚刚过去，相比欧洲各种宗教派别的剧烈冲突，从文征到武斗，当时的泉州却是另一番景象。儒、释、道、妈祖、印度教、婆罗门教、景教、天主教、基督教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教……他们全都在这里和平共处，共享繁华，一如这藩丞相般在同一片天空下安详而快乐的笑着。我好像能亲眼看一看那个大街上到处都是不同种族的行人，码头边停泊着各类船只，不同信仰不同思想彼此和谐共处彼此交流的时代，因为单单只是想象，就已让我心潮澎湃不已了。事实上，这个昏暗的房间带给我的感觉要远超过旁边的正馆，因为这里陈列的绝不仅仅是伊斯兰教的珍贵文物，事实上上述宗教的除了本土的儒释道和妈祖，其他上述各派宗教的文物几乎都有，甚至包括了一块刻着英文的当时初露锋芒的新教徒的墓碑，而距离它十来步的地方就是一块刻着西班牙文的天主教徒墓碑。不知道彼时正为宗教派别之争而互相厮杀的两国是否知道他们的信徒在遥远的东方过的是怎样的快乐生活呢？
      灵山圣墓：不知道是不是天气的原因，在泉州的旅行几乎都没太多的游客，大雨中的灵山伊斯兰圣墓更是如此。当年二贤受穆罕默德号召，来中国学习知识，同时传播伊斯兰教，如今，他们就静静地躺在那里。我很想和他们说说话，可是不知道他们会不会因为我太无知而懒得理我，呵呵。
      李贽故居：这就是我前面提到的那个没被神化，反而“把首迎白刃，一似斩秋风”的人了。那个也许是中国最激进的思想者，那个中国最著名的愤青，那个中国最真实最另类也最可爱的思想家了。他的思想无非一个“真”字。以真为核心，他提出了不盲目尊崇孔子，反对教条和个人崇拜。以真为核心，他提出了男女平等，晚年甚至对抗般的做了和尚却嫖娼。在当时独尊儒术、男尊女卑的时代，李贽同志实在“真”得大胆，“激”得可笑又可爱。可惜，他生错了时代，生错了地方，或者说，他和另一个人一样，在一个尚不容许的时代，提出了一个暂时无法实现的思想和理论。那个人的墓我本来也要去的，不过在博物馆看到了他墓地的照片，荒凉落魄得远不如现在一些乡下大户人家的坟墓，顿觉伤感，所以终于没有去。他，就是俞大猷，一个因为戚继光、施琅、郑成功而被忽略和以往的人。此人当时提出的抗倭于海上的计策、新海军新船设计和建设方案（英国人扭转乾坤的击败西班牙无敌舰队的舰船设计和布阵、攻击方法与之极为相似）、甚至海军建制和编队布阵理论已经如寓言中一样，成为了现代海军的标准。可惜，这一切在当时的中国都太过超前。他的拒敌于海外、控制海洋，战时可保本土不受损，平日可保商贾繁荣的想法不为当时的中原大陆文化所理解；他的新海军需要统一的管理和补给，而这不是明朝的地方补给制度所能承担的；新海军既然不能建设和成立，建制编队布阵等等理论自然等于海市蜃楼。怎么说呢，俞大猷本是一个官职、威名、战功、学识都高于戚继光等人，可是他的理论超出了时代，所以最终以悲剧了结。可是，这个一个提出了超群理论而又兼有战功的人，其坟墓至今居然都不如一般大户乡民，实在也体现了我们这个民族对知识、科学和历史的忽视。

      三、桥：安平桥、洛阳桥。桥是水的象征，泉州的桥不仅体现了这里民众的智慧和开拓精神，也见证了当年海洋文化带给我们的无比繁华。
      安平桥：“天下无桥长此桥”的安平桥，初见时颇费了一番周折，因为我们根本找不到，当地人见问路，指的都是现在的一座新的大桥。好不容易在一条土路上开过，才算从中间看到了这座桥的一小段，一点没有惊叹的感觉。可是，当我们走上这座桥，走过一个原先遮挡住了我们视线的亭子，才发现，它，真得好长！向前，看不到头；向后，尽头几乎已在遥远的视线尽头。花了好长时间我们才走到它的一头，看到了和那幅“世间有佛宗此佛，天下无桥长此桥”的对联之外，讲述这座桥另一个著名的文字，位于桥门上的“金汤永固”。可惜，旁边的墙壁上就是涂鸦的广告。站在无人看管的桥门之上，一条黄色的石桥笔直向前，似乎没有尽头。桥边水里的白鹭和各种水鸟飞过，告诉你这是个不被人打扰的地方。烟雨蒙蒙的天气让人想起江南，可是，江南的石桥都是精致地架在小河小溪上，而安平桥曾经是雄伟地架在刺桐那日夜繁忙的海上的！可惜，繁华过去显凄凉，如今这里连行人都没几个，连它的名字都已被人遗忘。早在出发前，就看了很多当地人呼吁保护这座石桥的文字，抗议政府拆除了它两端的庙宇祠堂和桥引的行为。如今站在桥头，踱步其上，看着这煞风景的涂鸦广告、断落水中无人问津的桥砖，感受的，依然是中国民间舆论的苍白无力。
      洛阳桥：洛阳石桥也已被一座新的洛阳大桥替代，有了安平桥的经验，我们这次问路时就再三强调我们要找的洛阳的古石桥了。它也有两个第一。一是世界上第一座筏形桥基（减小水流的冲击力），二是采取养蛎固基的方法，第一次将生物学应用到的工程学上。同时它也是我国现存最早的跨海梁式石桥。他也同样没人保护，桥中一个号称洛阳桥介绍馆，走进一看却是小卖部，没有任何与洛阳桥有关的东西。桥中一个小土庙，旁边的石碑上说是因为这里的原庙里有十三具远古时期的人类骸骨，估计是什么人做了好事在此受人祭拜。可是，他们究竟是谁呢？他们究竟做了什么事呢？没人知道。还是那句话，我们是一个善于遗忘，不尊敬历史的民族。而忽略历史，即使不在现在吃亏，也必然会在将来遭到惩罚。因为历史，是最好的老师。一个人如果忘记了自己曾经走过的路，忘记了自己曾经的快乐与伤痛，又如何能从中学习，使自己更成熟而智慧呢？而如果不成熟和智慧，又如何使自己过得更好呢？

车行福建一之风尘仆仆

      当年国家地理上有一个专题是“船说福建”，详细介绍福建的自然地理、海洋精神和多元文化。我没船，所以，虽然同样来自海边的城市，不过我还是只能选择车行福建。
      28号上午九点出发，从地图上就不难看出，福建不是个适合车型的地方，高速公路相比江浙沪差了太远，而且几乎只在东南一线。沿途的风光据说很不错，不过我们因为烟雨蒙蒙的天气，几乎全没看见。快到第一站厦门的时候，暴了一个胎，证明了三点。一，我对车的感觉越来越好了，因为在暴胎之前的半个小时我就说过感觉轮胎有压力了。二、普林斯通的轮胎真的很棒，暴胎的口子很大，而且我们还是在时速120左右，可是却几乎感觉不到暴胎了，只是感觉开来有些震动。三、凡事都是双刃剑，轮胎好，暴胎感觉不明显，很安全。为此，必须付出变形一个钢圈的代价。我的RMB啊！5555……
      由于发生了暴胎事件，比预定的时间晚到了一个多小时。同时，也影响了后两天原定的厦门之行（不过反正那也就是个小城市，本身安排得就比较休闲，不致留下什么遗憾）。不过，这个意外倒是让我对福建人的印象大为改变。
      印象中的福建人是勤劳、富于开拓精神、有较强信仰的，缺点似乎是比较蛮横、不讲道理、违法乱纪。不料此行不论是后来在所有福建境内的无数次的问路情况，还是和当地人的聊天，都发现他们非常热情纯朴和善良，比之浙江好了不知多少倍。暴胎的事件也使我不得不在厦门换胎，结果同样是4S店，他们的服务态度、服务质量，和上海的4S店相比，简直是天壤之别。配件种类齐全且便宜等硬件条件不说，客服小姐的彬彬有礼和细致周到，维修人员的兢兢业业都让我深受感动，真的是有点上帝的感觉。相比之下，本来总挨骂的上海4S店，现在我都懒得去骂了，因为实在是没得比！
      不过福建的路实在是不咋地，高速公路的路面质量况且不佳，土楼等地的小路就跟不用说了，和汪同学开玩笑说，以后来福建，得自备搁铁和工兵铲。而且买路钱还奇贵，感觉都快要翻江浙一个倍了。
      总之，此行4300多公里，一路风尘仆仆，路差车倒霉，不过对福建人的印象实在是大为改观，比之，江浙沪皖的就显出很多不足了。

车行福建二之厦门、鼓浪屿

      都说厦门和鼓浪屿是很浪漫的地方，很适合休闲游的地方，不过可能是阴雨绵绵的关系，加上黄金周，到处都是人，所以一点没啥感觉。海鲜水果也觉得很一般，东西因为后面还有很多天，而且还要去其它海岛，所以也都没买（最终因为天气原因，变成了什么都没买）。不过还是看到了想看的集美，那个代表了爱国赤子心的地方，那个代表着忠诚、革新和智慧的地方。厦大同样美丽，如同公园般的校园让我想起那年去摘杨梅，和左同学等人爬进苏大文学院的情景。
      著名的南普陀寺门票也只区区十元，和江南动辄数十，甚至上百的票价简直不可同日而语。而且，寺庙里的墙壁上挂满的是关于佛教、南普陀的流派、历史的说明，参观这个寺院，烧香之外，无疑能学到很多佛教知识。最有趣的是该寺的一个“佛”字，有三笔写成。一个导游说，左侧是个人，右侧先是弯弯曲曲，象征人生的坎坷，最后的笔直一竖，象征着坎坷过后，人生最终的康庄大道。我正在那里仔细端详，品味着她说的话，却见又来一个导游，向她所带的团队说，“你们看这个佛字，左侧是个人，右侧是不是像个＄？”，我听了真是哭笑不得。可见，对于同样的事物，不同的人有不同的理解，各种宗教的所谓派别之争也许也就源于这小小的一个字的解释吧：）。
      鼓浪屿上的日光岩寺也让我多拍了几张照片。原因除了福建庙宇色彩绚丽的外表之外，还有那发型时髦的观音像，最重要的原因也许是这是我第一次在钢琴的伴奏下游览佛寺。
      厦门的老街让人感觉身处南洋，或者是上个世纪的三十年代。不过后来发现原来泉州的老街也是这样的感觉。也许，不是福建有南洋的感觉，而是南洋本身就是由以福建人为主的华人开拓的原因吧。

 

车行福建三之福建土楼

      前不久的一集百家讲坛刚说了民俗文化中的民居。里面自然也提到了曾经上过邮票的福建民居----土楼。也许，这种堡垒式的民居，就是我们最初对福建人治安差、暴力易怒等偏见的由来吧。也许那里的治安曾经是很差，山高皇帝远，岭多人不见嘛。不过，能让一个甚至几个家族的几百号人容纳在一座堡垒也似的建筑里，还能保持彼此的和谐生活，我想没有彼此的理解、宽容和共同的信仰，只怕也是很难做到的吧。这样的土楼，我更感叹的，倒不是它对外的抗攻击能力有多强，而是它对内的团结凝聚能力有多棒。可惜，那种数百人同居于一方屋檐下的情景我们已经只能去想象了。因为毕竟土楼住着不舒适，毕竟商业社会的现在，中国的农民们就如同当年圈地运动史的英国农民们一样，有人自愿，有人被迫的需要离开故土，去到城市。希望在城市里，他们也依然保持着他们的凝聚力。毕竟这东西，似乎一直被认为是中国人普遍缺乏的。

 

车行福建四之海岛、沙滩

      香山半岛的国家火山地质公园，景色真的很棒很独特。沙滩很细，而且人不多，感觉比之著名的鼓浪屿，似乎更胜一筹。夕阳下东山县的沙滩也很迷人（只是红藻太多，只怕海洋环境也……）。东山的海鲜也很棒，新鲜又便宜，所以连吃了两顿，比之厦门也是高出一大截。此行另一个面对海滩的地方是泉州的崇武古城，可惜，当天大雨，海面虽宽阔，视野却有限，沙滩更是不能玩，传说中的古城墙也是非常一般。至于原先计划中的此行最后一站----平潭岛，更是因为大雨如注，被迫取消，害得我计划中的鱼片干和土特产大采购都没实现，对不起自己的同时，也对不起各位兄弟姐妹了：（。特别要对不起的是我们的姜峰同学，本来想在平潭岛给你家的小乌龟找块海边的枕石的，结果也未能如愿，看来你家小乌龟暂时还是只能趴在你家那冰冷的阳台瓷砖上了:P